Може ли жена да посещава църква по време на менструация

Хармонии

Възможно ли е да ходите на църква, да се изповядвате, да получавате причастие по време на менструация - въпроси, които предизвикват спорове сред свещениците и засягат всеки християнин.

Не знаейки ясен отговор, с месечни дни енориашите остават да слушат службата във вестибюла.

Откъде идват корените на забраната? Търсим отговора в Стария Завет

Църковният притвор е разположен в западната част на храма, представлява коридор между входа на храма и двора. Притворът отдавна е място за изслушване на некръстени, обявени хора, тези, на които е забранено да влизат в храма за определено време..

Има ли нещо обидно за християнин за известно време извън църковната служба, участие в изповед, причастие?

Дните на менструалния цикъл не са болест, грях, а естественото състояние на здравата жена, подчертавайки способността й да дава на децата света.

Защо тогава възниква въпросът - възможно ли е да си призная по време на менструация?

Старият Завет обръща много внимание на концепцията за чистота при влизане пред Бога.

Канализация включва:

  • заболявания под формата на проказа, краста, язви;
  • всички видове отливи както при жени, така и при мъже;
  • докосване до мъртво тяло.

Евреите преди да напуснат Египет не бяха един-единствен народ. Освен че се покланяли на Единния Бог, те взаимствали много от езическите култури..

Юдаизмът вярвал, че нечистотата, мъртвото тяло - едно понятие. Смърт - Наказание за Адам и Ева за неподчинение.

Бог създаде мъж, жена му перфектна по красота, здраве. Човешката смърт е свързана с напомняне за греховността. Бог е Живот, всяко нечисто нещо няма право дори да Го докосва.

Потвърждение за това може да се намери в Стария Завет. В книгата на Левит, глава 15 ясно се казва, че „не само съпругите се считат за нечисти по време на изтичането на кръвта, но и всеки човек, който ги докосне“.

За справка! По време на менструацията беше забранено не само в храма, но и в обикновения живот, комуникация, личен контакт между всеки човек и „нечиста“ жена. Това правило важи за съпруга, като забранява всички видове сексуални дейности по време на менструация..

При раждането на бебето също се отделя кръв, така че жената има период на пречистване 40 дни след раждането.

Поганските жрици отсъствали от обредите поради слабост, според тях магическата сила изчезнала с кръв.

Ерата на християнството промени този въпрос.

Нов завет - нов поглед към чистотата

Идването на Исус коренно променя концепцията за предлагане на грях, значението на чистотата.

Христос ясно казва, че Той е Живот (Йоан 14: 5-6), миналото е цялото минало.

Самият Спасител докосва смъртното легло на млад мъж, възкресявайки сина на вдовицата. (Лука 7:11 - 13)

Жена, страдаща от кръвотечение от 12 години, осъзнала забраната на Стария Завет, сама докосна ръба на дрехата Му. В същото време много хора я докоснаха, защото около Христос винаги имаше много хора.

Исус веднага почувства изцелителна сила да излезе от него, призова се за някога болната, но не я камъни, а каза, че тя трябва да действа смело.

Важно! Никъде в Новия Завет не се пише за нечисто кървене.

Апостол Павел, изпращайки писмо до римляните, глава 14, казва, че самият той няма нечисти неща. Хората измислят „Нечистотата” за себе си, тогава те вярват в това.

Първо послание към Тимотей, глава 4, апостолът пише, че всичко трябва да бъде прието, благодаря на Бога, който е създал всичко добре.

Менструацията е процес, създаден от Бог, те не могат да се свързват с примеси, особено за отлъчване на някого от защита, благодатта на Бог.

В Новия Завет апостолите, като говорят за примеси, означават ядене на забранени от Тората храни при ядене, което е неприемливо за евреите. Свинското беше нечисто.

Първите християни също имаха проблем - възможно ли е да получават причастие по време на менструацията, те трябваше сами да вземат решение. Някой, следвайки традициите, каноните, не се докосна до нищо свято. Други вярвали, че нищо не може да ги отдели от Божията любов, освен греха..

Много вярващи деви изповядвали и общували по време на менструацията, не намирайки забраната на Исус в думи, проповеди.

Отношението на православната църква към:

Отношението на ранната църква и светите отци от онова време към въпроса за менструацията

С появата на нова вяра, нямаше ясни понятия нито в християнството, нито в юдаизма. Апостолите се отделили от учението на Мойсей, като не отричали божественото вдъхновение на Стария Завет. Освен това ритуалната нечистост на практика не е била предмет на дискусия..

Светите отци на ранната църква, като Методий от Олимпия, Ориген, мъченик Юстин, третираха въпроса за чистотата като концепция за греха. Нечисти според техните понятия означава греховно, това се отнася за жените, менструацията.

Ориген приписва на примесите не само менструация, но и сексуален контакт. Той пренебрегна думите на Исус, че двама, събирайки се, се преобразуват в едно тяло. (Мат. 19: 5). Неговият стоицизъм, аскетизъм не намериха потвърждение в Новия завет.

Учението на Антиохия от третия век поставя учението на левитите под забрана. Напротив, Дидаскалия осъжда християните, които за периода на менструация са напуснали Светия Дух, отделяйки тялото от църковните служби. Църковните отци по онова време смятат един и същ пациент с кървене като основа за увещаването им..

Клементи Римски даде отговор на проблема - възможно ли е да ходите на църква по време на менструация, като се аргументира дали човек, който спре да посещава Литургията или взема причастие, е напуснал Светия Дух.

Християнин, който не прекрачи прага на храма по време на менструация, не докосне Библията, може да умре без Светия Дух и какво тогава? Свети Климентий в своите апостолски решения посочва, че нито раждането на дете, нито критичните дни, нито замърсяванията оскверняват човек, не могат да го отлъчат от Светия Дух.

Важно! Климентий Римски осъди християните за празни речи, но смята раждането, кървенето, телесните пороци за естествени неща. Забрани той нарече изобретяването на глупави хора.

Свети Григорий Двоеслов също застана на страната на жените, като се аргументира, че естествените създадени от Бога процеси в човешкото тяло не могат да причинят забрана за посещение на църковни служби, изповед и причастие..

Освен това въпросът за нечистотата на жените по време на менструация беше повдигнат в катедралата в Гангра. Свещениците, събрани през 341 г., осъдиха евстатийците, които считаха не само менструацията за нечиста, но и сексуалния контакт, забранявайки на свещениците да се женят. В техните лъжливи учения разликата между половете беше унищожена, или по-скоро една жена се приравняваше с мъж в дрехи, начин на поведение. Бащите на катедралата Гангра осъдиха евстатийското движение, защитавайки женствеността на християните, признавайки всички процеси в тялото им като естествени, създадени от Бог.

През шести век Григорий Велики, папа на Рим, застава на страна с верни енориаши.

Папата на Рим пише на св. Августин от Кентърбъри, който повдигна въпроса за менструалните дни, нечистотата, че в тези дни няма християнска вина, не бива да й се забранява да се изповядва, да получава причастие.

Важно! Според Григорий Велики, жените, които се въздържат от Причастие поради благоговение, които са го получили по време на менструация поради голяма любов към Христос, заслужават похвала..

Учението на Григорий Велики продължава до XVII век, когато на християните отново е забранено да влизат в църквата по време на менструация.

Руска църква от ранния период

Руската православна църква винаги се е характеризирала със строги закони относно критичните дни на жените, всички видове изтичане. Тук въпросът дори не е повдигнат - възможно ли е да ходите на църква с менструация. Отговорът е еднозначен и не подлежи на обсъждане - не!

Освен това, според Нифонт от Новгород, ако раждането започне точно в храма и бебето се роди там, тогава цялата църква се счита за осквернена. Тя е запечатана 3 дни, повторно осветена, като чете специална молитва, която може да се намери, като прочетете „Разпит на Кирик“.

Всички присъстващи в храма се смятаха за нечисти, можеха да го напуснат само след очистителната молитва на Требник.

Ако християнинът дойде в храма „чист“ и след това тя кървеше, тя спешно трябваше да напусне църквата, в противен случай щеше да получи шестмесечно покаяние.

Почистващите молитви на Требник все още се четат в църквите веднага след раждането на бебе.

Този въпрос е много спорен. Проблемът с докосването на „нечиста“ жена в предхристиянските времена е разбираем. Защо днес, когато дете се ражда в свещен брак и е дар Божи, неговото раждане прави майка му, всеки, който я докосне, оскверни ?

Модерни сблъсъци в руската църква

Едва след 40 дни християнин е допуснат в храма, подчинен на пълна "чистота". На нея се извършва обред на църковно поведение или въведение.

Съвременно обяснение на това явление е умората на родилната жена, тя уж трябва да се възстанови. Как тогава да обясня, че се препоръчва тежко болни пациенти да посещават храма по-често, да вземат тайнството, бидейки почистени от кръвта на Исус?

Служителите на днешното време разбират, че законите на Требник не винаги намират своето потвърждение в Библията и в Светото писание на църковните отци.

Бракът, раждането и нечистотата по някакъв начин са трудни за обвързване.

1997 г. направи корекции по този въпрос. Светият Антиохийски синод, Блаженският патриарх Игнатий IV взе решение за изменение на текстовете на Требник по отношение на святостта на брака и чистотата на християните, които родиха дете в съюза, посветен от църквата.

Критската конференция от 2000 г. препоръчва, когато се благославя църквата или се въвежда млада майка, че тя е благословена, вместо да говори за нечистота..

Важно! Църквата представя майката благославя рождения ден на детето, ако майката е физически по-силна.

След Крит православните църкви получиха спешни препоръки да съобщят на всички енориаши, че желанието им да посетят църквата, да изповядват и да приемат тайнството се приветстват независимо от критичните дни..

Свети Йоан Златоуст се отнасял критично към последователите на каноните, които казват, че посещението на храма в критични дни е неприемливо..

Дионисий Александрийски се застъпва за спазването на каноните, но животът показва, че не всички закони се спазват от съвременните църкви.

Каноните не трябва да управляват Църквата, защото са писани за храмови служби.

Въпросите за критичните дни носят маска на благочестие, базирана на предхристиянските учения.

Съвременният сръбски патриарх Павел също не счита една жена за духовно нечиста или грешна през критичните дни. Той твърди, че по време на менструацията християнинът може да се изповяда, да вземе причастие.

Негово Светейшество Патриархът пише: „Месечното пречистване на една жена не я прави ритуално, молитвено нечиста. Тази нечистота е само физическа, телесна, както и изхвърляне от други органи. Освен това, тъй като съвременните хигиенни продукти могат ефективно да предотвратят очистването на храма от случайно кървене на кръв... ние вярваме, че от тази страна няма съмнение, че една жена може да дойде на църква по време на месечното почистване, с необходимите грижи и хигиенни мерки., целунете иконите, вземете антидора и благословената вода, както и участвайте в пеенето. “.

Важно! Самият Исус очисти жени и мъже със Своята кръв. Христос стана плът на всички православни. Той тъпче телесната смърт, давайки на хората духовен живот, независим от състоянието на тялото.

Менструация и църква: възможно ли е да посещавате храма

Всяко поколение има собствено мнение за различни неща и събития. Например в древни времена менструацията и църквата са били считани за несъвместими понятия..

С настъпването на критичните дни жените бяха защитени от външния свят, защото бяха нечисти по мнението на духовенството. Днес ситуацията се промени и съвременните жени с менструация се занимават с най-различни неща.

Остава обаче въпросът дали да посетите храма или не, когато менструацията е в ход. Разгледайте тази тема от различни ъгли..

Информация от Стария Завет

Старият Завет е първата част от Библията, съставена преди раждането на християнството. С течение на времето той се е превърнал в източник за враждуващите религии, познати на съвременните хора. Това е юдаизмът и християнството. Светото писание блокира достъпа до храма на нечисти граждани.

В категорията „нечисти“ паднаха:

  • прокажени.
  • Жени с менструация и кървене.
  • Мъже с болна простата.
  • Хора, които са докоснали трупове или са имали признаци на гнойно-възпалителни заболявания.

Също така не беше обичайно да ходят на църква след греховни дела и много условия попаднаха под това определение. Жени в раждане, които дадоха момчетата по света, можеха да посещават храма не по-рано от четиридесетия ден. За майките на новородени момичета този период се увеличи до 80 дни..

На въпроса защо една жена не трябва да бъде в църква с периодите си, се намира отговор, свързан с хигиената. Древните жени не са имали подложки и тампони и не са носили бикини. Оказва се, че във всеки момент кръвта може да се разлее по пода. Кървенето е недопустимо в църквата. Чистачите на свещените помещения също не искаха да отмият кръвта на другите, тъй като контактът с тази течност се приравняваше към греховен бизнес. Тогава нямаше ръкавици за еднократна употреба.

Благодарение на напредъка жените са разработили удобно бельо, подложки, тампони и менструални чаши. Сега почистващите препарати не трябва да дезинфекцират подовете след такива посетители и никой, освен самите дами, не влиза в контакт с канализацията. По този начин църквата и менструацията при жените са съвместими в съвременния свят.

През старозаветния период много физически явления са били разглеждани от физическа гледна точка. Замърсено човешко тяло се смяташе за нечисто. На жените беше забранено да ходят на църква и обществени места с менструация. Тя трябваше да бъде сама няколко дни.

Менструация и църква: какви забрани съществуват днес

С идването на Исус Христос и Новия завет, в църковните канони настъпват промени. Синът на Богородица фокусира вниманието на хората върху духовното, а физическото изтласка на заден план. Ако човек беше чист на външен вид, но душата му остана черна, Исус направи всичко, за да се освободи от греха.

Храмовете продължиха да съществуват, но святостта вече се предаваше от земята на човешките души. Христос изравни мъжете и жените и заповяда на душите им да станат храмове на Бога.

Разглеждайки темата дали е възможно да се ходи на църква с менструация, даваме един интересен факт, който промени мнението на староверците. Веднъж болна жена с тежко кървене проби през тълпата и докосна с ръка дрехите на Исус. Той почувства изтичане на енергия, но не се ядоса и каза: „Вярата ти те спаси, жено!“ И от този ден съзнанието на населението започна да се променя.

Привържениците на Стария Завет продължиха да настояват жените с менструация да не ходят на църква. Последователите на Исус изоставиха това правило и започнаха да живеят Новия Завет. Така публичната кръв, пролята на публично място, породи нов живот.

В католическата църква менструацията отдавна не се възприема като гадно явление. Естественият процес днес може да бъде скрит от любопитни очи благодарение на качествени хигиенни продукти. Ако има нужда да посетите храма, жена може да го направи всеки ден.

Въпреки това свещениците забраняват да са в църква с менструация по време на изпълнение на три обреди:

Табу има физическо обяснение. По време на кръщението момиче не може да бъде потопено във вода по хигиенни причини, защото течността ще се замърси и патогенните микроби ще навлязат в гениталния тракт. Процесът на сватбата продължава дълго време, не може да бъде прекъснат. Ако кървенето е силно, булката няма да може да сменя подложката или тампона. Ритуалът може да бъде съсипан от припадъка на булката и младоженеца, тъй като критичните дни при някои момичета са съпроводени със слабост, гадене и замаяност.

Тайнството на изповедта засяга психоемоционалната част на женската природа. В дните на менструация момичето е уязвимо и уязвимо. По време на разговора тя може да каже твърде много на свещеника и да съжалява по-късно. Както каза един свещеник, „една жена е луда по време на менструация“.

Защо жените с менструация се смятаха за „нечисти“ в стари времена, обяснява монахът Никодим Святорец. Бог даде такова определение на нежния пол, така че в критичните дни мъжете да избягват копулацията.

Какво казват свещениците

Попитайте различни свещеници дали е възможно да отидете на църква по време на менструация и ще чуете противоречиви отговори. В някои църкви жените идват да се кланят в критични дни, в други - не. Четейки Светото писание, откриваме, че духовността на човека е важна за Бога, тялото и неговите процеси са второстепенни. Ако момиче спазва заповедите на Всемогъщия, няма да съгреши, като дойде в църква с менструация.

По време на бременността и след раждането можете да посетите и храма.

Някои майки искат да кръщават децата веднага след изписването от болницата или канят свещеници директно в болницата. Ако бебето е много слабо, кръщенето ще му помогне да порасне по-силно. Бащата без страх докосва следродилния и не смята себе си за осквернен поради контакт с „нечистите“.

Преди да посетят църква в дните на менструация, препоръчително е благочестивите жени да установят предварително какви гледни точки има местният свещеник и да спазват установените правила. Истинските вярващи в критични дни и първите месеци след раждането могат да участват в религиозни ритуали, ако това позволява свещеникът. Но те не трябва да докосват светилищата.

Ако една жена посещава храма само поради причината, че това е обичайно в определени празници, тя не трябва да мисли за менструация. Култовата институция е отворена за всички, но задачата на енориашите е да се стремят към единство с Бога, а не просто да стоят в тълпата със свещи.

Григорий Двоеслов говори за менструацията по следния начин: ако менструацията дойде в църквата, това не е причина да се чувствате грешни. Естествен процес, предназначен да очисти организма. Бог е създал жената и тя не може да влияе на Неговата воля. Ако менструацията започна в определен ден, превръщайки се в пречка за изпълнение на планираните дейности, тогава това е волята на Бог.

Свещеник Константин Пархоменко признава участието на жени с менструация в обряда на причастието. Но ако тя уважава Светото писание и откаже обреда, тя заслужава наградата на Всемогъщия с постъпката си..

Възможно ли е да отидете на църква по време на менструация: правила за поведение в катедралата

Критичните дни са неразделни спътници на жените от пубертета до настъпването на менопаузата. Цикличното изхвърляне на кръв показва здравето както на репродуктивната система, така и на цялото тяло на жената. Но може ли това проявление на телесното благополучие да се отрази на духовния й живот? Как, от гледна точка на религията, се интерпретира женският цикъл? Възможно ли е да се чете намаз по време на менструация? Разрешено ли е да ходите на църква, когато се появи менструация? Нека се опитаме да разберем тези въпроси въз основа на Светото писание и мненията на Светите Отци на Църквата.

Как църквата се отнася към менструацията според Стария Завет

За да се отговори на въпроса дали е възможно да се ходи на църква с менструация, е необходимо да се разбере възгледът на Православната църква върху този физиологичен феномен.

Грехът на Ева и Адам

Според Стария Завет менструацията е наказанието на човешката раса за падането, към което Ева натисна Адам. След като вкуси плодовете на забраненото дърво по съвета на Змията изкусител, първият от хората, като видя физичността им, изгуби ангелската духовност. Една жена, разкривайки слабост на духа, обрече човешкия род на вечно страдание.

В третата глава от Битие на Стария Завет, след като Адам и Ева видяха голотата си и изповядват на Бога това, което са направили, Творецът каза на Жената: „Ще направя болестта ти болезнена, ще родиш деца в болка“.

По-късно много древни библейски учени са били склонни да вярват, че не само бремето на бременността и болката от раждането се превръщат в наказание за женската половина от човешкия род за греха на неподчинението, но менструацията е месечно напомняне за загубата на бившия ангелски характер.

Отговор на въпроса: „Възможно ли е да отидете в храма с менструация?“ от гледна точка на старозаветните богослови, човек може да каже с увереност: „Не!“ Освен това всяка от дъщерите на Ева, която пренебрегва тази забрана, декратира святото място и потапя семейството си в бездната на греха.

Символ на смъртта

Много богослови са склонни да олицетворяват месечната кръв не с тайнството на раждането, а със систематично напомняне на човешката раса за нейната смъртност. Тялото е временен съд, изпълнен със Святия Дух. Само като си спомняте непрекъснато загиването на „материята“, постоянно подобрявате духовния принцип.

Забраната за посещение на храма по време на менструация е тясно свързана с процесите, които причиняват появата на петна. По време на менструацията тялото отхвърля неоплоденото яйце. Този процес, който е напълно физиологичен от гледна точка на медицината, в религията граничи със смъртта на потенциален плод, а следователно и на душата, в утробата на майката. Според религиозните догми от Стария Завет мъртво тяло декратира Църквата, припомняйки изгубеното безсмъртие.

Християнството не забранява да се молят вкъщи, но според православните богослови, една жена не е позволена да посещава Божия дом на жена.

хигиена

Друга причина, която забранява на една жена да прекрачи прага на Светия дом по време на менструацията, е хигиената. Панталони, тампони и менструални чашки се появиха сравнително наскоро. Средствата за "защита" от изхвърлянето на маточни секрети навън в миналото бяха доста примитивни. Говорейки за датата на раждането на тази забрана, трябва да се помни, че тогава църквата е била мястото на най-многолюдните хора. Особено по време на почивка, емблематични услуги.

Появата на жена по време на менструация на такова място застрашава не само здравето й, но и здравето на хората около нея. Имаше и все още има много заболявания, предавани чрез вещества, отхвърлени от организма.

Обобщавайки първите резултати от търсенето на отговора на въпроса: „Защо не можеш да ходиш на църква по време на менструация“, ще изброим няколко причини за тази забрана от гледна точка на старозаветните богослови:

  1. хигиеничен.
  2. Менструация - осезаемо напомняне на потомците за падането на Ева.
  3. Отхвърлено яйце, от гледна точка на религията, се приравнява на плод, умрял в резултат на спонтанен аборт.
  4. Приравняване на зацапването със символа на смъртността на всички неща.

Менструация в Новия Завет

Християнството от новозаветната ера изглежда по-лоялно към възможността жена да участва в църковния живот в критични дни. Промените в нагласите и следователно теологичните тълкувания са свързани с нова концепция за човешката природа. Приел страданието за човешките грехове на Кръста, Исус Христос освободи човечеството от оковите на тялото. Само духовността и чистотата, силата на ума са от първостепенно значение. Жена, която кърви от месец в месец, Господ е възнамерявал това, което означава, че няма нищо неестествено в менструацията. В крайна сметка плътското не може да попречи на чистото и искрено желание за общение с Бога.

В този случай е подходящо да се припомни апостол Павел. Той твърди, че всяко Божие творение е красиво и в него не може да има нищо, което да оскверни Твореца. Новият завет не дава еднозначен отговор на въпроса дали е възможно да се посещават свети места по време на менструация. Тази позиция стана причина за разногласията между светите отци. Някои бяха убедени, че забраняването на момиче да посещава Църква означава да противоречи на самите учения на християнството. В подкрепа на думите си теолозите на това мнение цитират библейска притча за Исус и жена, която кърви от дълго време.

Докосването до пода на дрехите на Спасителя я излекува и Човешкият Син не само не изтласка страдащия, но й каза: „Смей, дъще!“ Много жени питат дали молитвите могат да се дават по време на менструация у дома. Не би ли било отклонение от приетите канони. Християнството е лоялно към този въпрос и не счита критичните дни за пречка за общуването с Бога.

Възможно ли е да ходите на църква в нечисти дни?

Однозначният отговор на свещеника дали е възможно да влезе в църквата по време на менструация не е. Благословиите трябва да се търсят от свещеника-свещеник на църквата, който жената иска да присъства.

Не забравяйте, че духовните въпроси са чисто индивидуални. При крайна нужда или духовно сътресение свещеникът няма да откаже да изповядва жена. Телесната „нечистота“ няма да се превърне в пречка. Вратите на Господния дом са винаги отворени за страдащите. Няма строг канон как да се държим правилно или неправилно по въпросите на вярата. За Бога, и жена, и мъж, любимо дете, което винаги ще намери убежище в своята любяща прегръдка.

Ако има забрана за посещение на катедралата, тогава естествено възниква въпросът дали е възможно да се кръсти дете с менструация и какво да се прави, ако събитието не може да бъде отложено. Следвайте връзката, за да получите отговори на тези въпроси..

Норми на поведение в църквата в дните на менструация

Съществува мнение, че една жена може да посещава Храма по време на периода си, но трябва да се придържа към определени правила, спазването на които ще избегне оскверняването на святото място.

По време на менструацията жената не може да участва в никакви църковни тайнства.

Възможно ли е да си призная

Много от жените, които търсят свещенически отговори във форумите, питат дали могат да се изповядват през видни периоди. Отговорът е доста категоричен: не! Нито изповед, нито причастие, нито брак, нито участие в кръщението в наши дни не е позволено. Изключение правят сериозните заболявания, поради които кървенето се удължава.

Ако периодите са резултат от болестно състояние, е необходимо да поискате благословения от свещеника и едва тогава да участвате в Тайнствата на Църквата и да участвате в Тялото и Кръвта на Христос.

Възможно ли е да пиете светена вода по време на менструация

Библията няма точен отговор на този въпрос, но при изучаване на правилата за църковни служби човек може да се натъкне на забрана за това действие. Независимо дали това се случва у дома или в храм, по-добре е да изчакате до края на критичните дни. В съвременното християнство можете да намерите забрана за употребата на просфора и осветени кахори в критични дни.

Мога ли да прилагам икони по време на менструация

Обръщайки се към писанията на новозаветните богослови, става ясно, че е строго забранено да се прилага за икони или иконостас. Подобно поведение десекратира свято място.

Не се препоръчва да докосвате ръба на дрехите на свещенослужителя, както и да държите свещи в ръцете си.

По време на менструацията можете да отидете на службата, но е по-добре да заведете място за „обявения“ или в близост до църковния магазин.

Новият Завет казва, че Храмът е мястото, където се помни името на Христос. Прилагат ли строги забрани за домашната молитва? В писанията на богословите се посочва, че не е забранено да се обръщат към Бога в молитвена форма както у дома, така и в Църквата, в каквото и да е състояние на тялото и духа.

Възможно ли е да получавате причастие по време на менструация

Онези, които търсят отговора на свещеника на този въпрос, категорично се отричат. Демократичният подход на съвременната църква и редица отстъпки за жените в периода на критичните дни не засягат Светите Тайни. Изповедта, причастието и помазването трябва да се въздържат до края на менструацията. Изключение правят само случаите на тежко заболяване. Кървавият секрет, причинен от продължително заболяване, не може да попречи на Съединението с предишната подготовка за причастие.

Моля, обърнете внимание, че преди да участвате в Светите Тайнства, дори и в неразположение, трябва да вземете благословия от Отца.

Много истории на тематични форуми, разказващи, че една жена е била изповядвана и е имала право да се придържа към светилищата по време на менструацията, са свързани именно със заболяването на въпросния.

Струва си да се отбележи, че на момичетата, дошли на църковна служба в критични дни, е разрешено да представят молитвени бележки за здравето и да почиват близки.

Спазването на горните препоръки, на първо място, показва уважение към енория към църквата и нейните основи.

Възможно ли е в манастир с менструация

Много момичета са загрижени не само от въпроса за възможността за домашна молитва и посещение по време на правилата на Божия дом. Жените, посещаващи религиозни форуми, са силно заинтересовани от въпроса дали е възможно да дойдат в манастира по време на менструация. Сестра Васа отговаря на този въпрос подробно и оживено в своите материали..

Обобщавайки информацията, съдържаща се в нейните материали, заключаваме, че никой няма да изгони жена от манастира само защото тя пристигна в „нечисти“ дни.

Ограниченията могат да се налагат за посещение на услуги, чаша начин на живот или ограничения за послушание. Монахините продължават да се подчиняват в съответствие с устава на определен манастир. Можете да научите за ограниченията, наложени на новак или сестра по време на менструация в игуменката на манастира, в която пристигна представителката на нежния пол.

Възможно ли е да се приложи към реликвите по време на менструация

Много от жените посещават манастира, за да се докоснат до останките на светите, почиващи на територията на определен манастир. Това желание е свързано с желанието да получи отговора на свещеника на въпроса дали е възможно да се прилагат мощите по време на менструация. Няма категоричен отговор на този въпрос. Малко вероятно е да има такива, за които това действие е празно.

Преди пътуването, независимо дали съвпада с правилата или не, трябва да поискате благословията на свещеника на енорията, в която жената води църковния живот. В този разговор е препоръчително момичето да посочи мотивите и да предупреди за възможността за настъпване на менструация. Като претегли всички плюсове и минуси, свещеникът ще може да даде категоричен отговор.

Възможно ли е да се молите по време на менструация у дома

православие

Не е забранено да се предлага молитва на Господа по време на менструация у дома.

Ясновидката Ванга препоръча молитвите да се четат у дома, за да може менструацията да премине и здравето на жените да се върне. Следвайте връзката, за да научите лечебни парцели.

ислям

В исляма широко се смята, че една жена в такива дни е в състояние на ритуално оскверняване. Такъв поглед към менструацията налага забрана на нежния пол да извършва намаз преди края на менструацията.

Когато отговаряте на въпроса дали е възможно да се четат молитви на мюсюлманка през нормални периоди, е необходимо да се разбере какъв вид е освобождаването от отговорност. Ислямът разграничава два вида кървене при жените: хайда и ишихада.

Хайд предполага естествен месечен кръвоизлив, а Истихада означава кървене, което надхвърля цикъла или след раждането.

Мненията на ислямските учени се различават относно възможността за молитва, но в повечето случаи се препоръчва да се въздържате от молитва и докосване на Свещения Коран на арабски.

Кога мога да посетя църква след раждане?

Връщайки се към преглед на мненията на църковните отци, заслужава да се отбележи онези, които, без да настояват за строга забрана, излагат редица правила, уреждащи присъствието на нежния пол в църквата в критични дни и след раждането на дете. Гледайки напред, заслужава да се отбележи, че този религиозен възглед се вкорени и съществува и до днес..

Едно е сигурно: въпреки многото мнения на богослови и разнообразието от тълкувания на Светото писание, за да отговорите сами на въпроса дали е възможно да ходите на църква по време на менструация и кога да се върнете в църковния живот след раждането, трябва да знаете отговора на енорийския свещеник, на към която „принадлежи“ жената.

Защо не можете да ходите на църква с периода си?

В Библията, по-специално в книгата на Левит, се казва, че в такива дни една жена се е считала за нечиста и е трябвало „да седи седем дни по време на нейното очистване“ (Лев. 15:19). Тези инструкции за жените могат да се причислят към санитарния закон, който е бил необходим на евреите да спазват по време на скитанията си. Друг пример за санитарното право е текстът на Deut. 23:13. По онова време наистина се изискват такива изисквания, за да се предпазят себе си и другите от различни инфекции и болести..

Сега, при съвременното развитие на знания за хигиената и наличието на хигиенни продукти и устройства за хигиена, не е необходимо да се спазват тези изисквания. Следователно, можете да направите услуга в такива дни. Що се отнася до молитвите за очистване - очистване от мръсотията на греха, „от всяка неправда“ (1 Йоан 1: 9), „от порочна съвест“ (Евр. 10:22) - мисля, че те са приятни на Бога всеки ден и всякакви път!

Вероятно четете, че след пречистване жената е трябвало да пожертва два гълъба или гълъба. Искам да ви дам красиви текстове, записани в Евр. 9: 13-14: „Защото, ако кръвта на бикове и кози и пепелта на телето чрез поръсване освети осквернените, за да може тялото да бъде чисто, тогава колко повече кръвта на Христос, Който е пренесъл Самия Свети Дух на непорочния Бог, очиства съвестта ни от мъртви дела, за служене на живия и истински Бог! "

И къде видяхте подобна забрана? Тя не съществува. Една жена може да отиде в храма и да участва при Христос по време на менструация. Казвам това като духовник.
„Това, което е естествено, не е грешно“ (ок. Св. Василий Велики)

През VI век Св. Григорий Двоеслов. Той отговаря на въпроса, зададен по този въпрос от английския архиепископ Августин, като казва, че една жена може да влезе в храма и да започне тайнствата по всяко време - както веднага след раждането на детето, така и по време на менструацията:

„На жената не трябва да се забранява да влиза в църквата по време на менструация, защото не може да бъде обвинявана за това, което е дадено от природата и от което една жена страда против волята си. В края на краищата знаем, че жена, страдаща от кървене, се появи зад Господа и докосна ръба на дрехата Му и веднага болестта я напусна. Защо, ако с кървене може да докосне дрехите на Господ и да получи изцеление, жена по време на менструация не може да влезе в църквата на Господа? "

Това не е свещена, а хигиенно-социална институция, която е съществувала в Стария Завет. Същото като задължителното носене на малка плешка. В онези дни нямаше женски хигиенни продукти и присъствието на жена в църквата през месеца можеше да причини неудобство на другите. Това е всичко. Не сакрализирайте и абсолютизирайте ритуални, технически.

Менструацията не играе никаква роля в църковния живот на жената. Тя може спокойно да отиде в храма и да участва в тайнствата..

Не четете никакви частни теологични мнения, понякога противни на учението на Църквата.
Не всичко, което свещеникът казва, е църковно учение.

Това е описано по-подробно в статията „Възможно ли е една жена да ходи на църква и да взема причастие в критични дни?“, Където авторът убедително доказва въз основа на укази на съветите и дела на светите отци, че всяко говорене за „нечистотата“ на жената и забраните за причастие не са просто неоснователни. делириум, но може да се нарече ерес.

Защо жените не трябва да ходят на църква по време на менструация

Какво е менструацията всяка жена знае. Но затова не можете да ходите на църква с менструация, повечето дори не предполагат. Ще разберем този въпрос..

Защо не можете да ходите на църква по време на периода?

Посещението на храма е духовна нужда на всеки човек, така че малко хора се замислят за каквито и да било забрани по този въпрос. Посещението на църквата е избор на всеки вярващ.

Мнозина смятат, че когато една жена има периоди, както и през първия месец след раждането, тя не трябва да посещава църква. Но защо? Откъде идват подобни спекулации?

По време на менструацията жените се смятат за „нечисти“. Подобни вярвания съществуват и сред индийците. Жените напускат племето, докато не станат чисти. А на мъжете беше забранено да й обръщат поне най-малкото сексуално внимание.

Църковната забрана няма никакви свръхестествени свойства за жените, но се смята, че те могат да осквернят Божия храм.

Стар завет: защо жените с менструация не трябва да ходят в храма?

Обяснено е, че пролятата кръв е символ на смъртта. А менструалната кръв е двоен признак на смърт, тъй като съдържа частици от матката.

Поради тази причина се смята, че така една жена си спомня за големия човешки грях, който Адам и Ева извършили. Също така в Стария Завет има забрана за посещение на храма:

  • с различни заболявания;
  • необичаен секрет от мъжките полови органи;
  • гноен разряд;
  • по време на почистващия период на родилните жени (до 40 дни, при раждането на момче, до 80 дни при раждането на момиче).

Както и всеки друг патологичен разряд. В този случай е строго забранено да се докосва до пациента, ако той гной или се разлага.

Подобни явления са свързани с греха и неприятните последици, но днес лекарите доказаха, че освобождаването от отговорност не се счита за нещо греховно..

Защо е забранено ходенето на църква с кървене: християнството

В християнството подобна забрана е дълбока. Както беше описано по-горе, Старият Завет говори за „нечистота“ като за смърт, когато Адам и Ева бяха изгонени, те станаха смъртни.

Оказва се, че абсолютно всяка болест, изригването на кръв, семена, се счита за елиминиране на жив плод, което означава, че хората не трябва да забравят, че са смъртни и нямат привилегии да живеят вечно и да не се разболяват.

Какво казва Новият Завет за „нечистите жени“

В Новия завет вече няма онези определения, които са били в Стария завет. Описан е епизод, когато жена, която кървеше от влагалището си, докосваше дрехите на Христос и по чудо изцеляваше. Божият Син не го отхвърли, а напротив, прие и проповядва: „Всичко, създадено от природата, е дадено от Бог, което означава естествено“.

Отбелязва се, че нито Христос, нито някой от Апостолите е дал определение за „нечистотата“ на жената по време на кървене.

Когато бяха съставени забраните на Новия завет, църквата установи такива забрани за женския пол:

  • забранено е да се посещава църква, когато менструацията;
  • след раждането не можете да отидете в храма 40 дни.

Защо не можете да ходите на църква по време на периода си: причини

Как църквата мотивира задръжките си? Обмислете причините.

Хигиената през този период е най-важната и съществена причина. Някога жените не са имали възможност, в наши дни да се задържат изтичането на кръв, така че се смяташе, че тя се разлива на пода. И църквата не може да бъде мястото, където се пролива кръв.

Освен това почистващите в храмовете не искали да изчистят нечия кръв, тъй като всяко докосване до нея също се считало за грях и по това време нямало дори ръкавици за еднократна употреба.

Ето защо днес тампоните и подложките ще помогнат на една жена да реши този проблем и можете спокойно да посетите църква. Чистачите не трябва да почистват нищо и други хора няма да влязат в контакт със „зли духове“.

Има ли забрани днес?

Защо не можете да ходите на църква по време на менструация притеснява вярващите, които се пекат повече от духовна чистота, а не от физическа чистота. В днешния свят няма ограничения за посещаване на църква през критичните дни..

Жените могат да отидат в храма, но някои тайнства не могат да се извършват:

Кръщението е особено свързано с хигиенните изисквания.

Изповедта е морално понятие за невинност, това включва духовна и физическа чистота. В процеса на изповед човек се пречиства, следователно и тялото му трябва да бъде чисто..

Въпреки всички тези аргументи, много свещеници са сигурни, че жените с менструация могат да поставят свещи, да се молят и да посещават църква, ако сметнат за необходимо.

Може да се обобщи, че няма строги забрани по отношение на физиологичните и физическите нужди на човек, за да се отиде в храма. Основното е да имате чисти и любезни мисли.

Но много жени решават сами да не ходят на църква след раждането или в „тези” дни. Най-вероятно това се дължи на факта, че една жена трябва физически да бъде близо до детето. След 40 дни можете да отидете на църква дори с дете и да направите церемония за кръщение..

Извод: така че все едно и също „за” или „против”

Няма строги забрани, така че жените могат да посещават църква в критични дни. Физиологичните процеси по никакъв начин не трябва да влияят на духовните ценности. Бременните жени също могат да посещават храма и да участват в тайнствата..

Всеки човек има свои собствени идеи, така че ако някои хора смятат, че в наши дни не можете да посетите свято място, не е нужно, но не можете да налагате мнението си на другите.

Затова всеки решава дали да ходи на църква или не, защо е невъзможно или възможно. Основното е, че той отива в храма с духовна чистота и чисти мисли.

Защо не можете да ходите на църква по време на периода

Тази забрана идва от Стария Завет, който гласи, че свято място не трябва да се посещава по време на „нечистотата“ на жената. Древната религия смятала, че женската менструация е наказание за падането на Ева. Съвременната религия счита менструацията за избавянето на женското тяло от мъртво яйце, което е доказателство за смъртта на неуспешен ембрион. И смъртни предмети не трябва да са в храма. Новият завет не е толкова прост, колкото Старият. Апостол Павел вярвал, че през този период една жена може да остане в храма, тъй като всичко, създадено от Бог, е красиво. В различни периоди на жените е било позволено да се появяват в църкви в критични дни, след което те отново са били забранени.

Язични източници на забрана

Забраната на жените да посещават свети места по време на менструация идва от езическите вярвания. Езичниците вярвали, че кръвта привлича демони, затова жената се смятала за „нечиста“ и не можела да се докосне. В езическите религии се е смятало, че докосването на жреца върху жена по време на менструацията й унищожава магическата му сила, следователно жените с кървави секрети до езическите жертвеници не се допускат.

Тази забрана се спазва както от езичници от Западна Европа, така и от езичници, живеещи на територията, която по-късно стана руска държава. Каквито и богове да се почитат хора от различни националности, забраната беше еднаква за всички.

Старозаветни източници на забрана

Старият Завет категорично забранил на жена да ходи в храма по време на менструация. Изключението беше само за жени, умиращи от кървене. Книгата на Левит, част от Библията, гласи, че една жена трябва да остане вкъщи една седмица по време на периода си. Това е един вид санитарни правила, защото в онези дни жените не носеха бельо и менструалната кръв можеше да падне на пода на храма, което по всяко време се смяташе за неприемливо. В петнадесетата глава на Книгата на Левит се посочва, че не само една жена е „нечиста“ по време на менструацията, но и всеки човек, когото докосне, става „нечист“. Такава забрана беше необходима, за да се изключи възможността за сексуални отношения през периодите на жените.

Старозаветните обосновки на забраната се отнасят до хигиенните и социалните аспекти на човешкото общество. Библията поиска от еврейските свещеници да следят спазването на правилата относно всички аспекти на човешкия живот, от яденето на специални храни до поведението на брачното легло. Не се изискваше религиозна обосновка за забрана на нечисти жени.

Новозаветна забрана

През 17-ти век в християнската книга „Требник“, написана от киевски монаси, регулираща религиозния живот на православните вярващи, жената, която се появила в църквата по време на изтичане на кръвта, била подложена на най-строгото покаяние, състоящо се от 50 земни поклонения и шестмесечен строг пост. Това е тежко наказание, защото най-строгият пост е 40 дни..

Руските църковни йерарси не обърнаха внимание на факта, че Евангелието гласи, че чистотата се определя на духовно ниво и физиологичните функции не са свързани с нея. Според Евангелието Христос изцелява жена по време на месечното й изписване, след като тя докосне дрехите му. Според еврейските вярвания всеки, който е засегнат от менструация, се счита за осквернен. Йоан Златоуст посочва този акт на Спасителя, като достойна стъпка за следване на верните. Но Евангелието посочва, че доброволният отказ на жената по време на кървенето на тайнството е похвален..

Деветата глава от Евангелието на Матей гласи, че Исус е почувствал изчезването на неговата лечебна сила след докосването на една менструираща жена, но не наказва, а я одобрява.

Въпросът за "нечистотата" на менструацията е специално обсъден през III век от н. Е. На Съвета на Гана. През този период жените бяха позволени да посещават църква. Това разрешение е валидно в католическата църква до 17 век. След това време на християните отново беше забранено да посещават църква по време на месечното кървене..

В Руската православна църква не е имало такъв период. На жените винаги е било забранено да посещават църква, когато това се е считало за нечисто. Не само това, че ако енориант изведнъж започна да ражда в църквата и водата й тръгва, църквата се осквернява. След това храмът беше осветен за 3 дни. Мисли по темата - защо по време на менструация не можете да ходите на църква, не давайте категоричен отговор.

Съвременните възгледи на свещениците за тази забрана

Възгледите на руските свещеници по този въпрос се различават от възгледите на други православни свещеници. В наши дни руски християнин след раждане може да дойде на църква само 40 дни след раждането на дете и трябва да се извърши специален обред на църковно поклонение.

Конференция на православните йерарси, проведена на остров Крит в началото на миналото десетилетие, препоръча на свещениците да позволяват на жените да влизат в църкви в критичните си дни. Руската православна църква обаче даде на свещениците си свобода на избор и повечето православни свещеници не препоръчват на своите енориаши да се явяват в църквите по това време. Това обяснява почти универсалната забрана в Русия да се появява в църквата по време на менструация. Дори най-напредналите свещеници, позволяващи на жените да идват в храма по време на менструация, не препоръчват в този момент жените да се приближават към тайнството..

заключение

Въпросът е защо по време на менструация е невъзможно да се ходи на църква остава толкова актуално в наше време, колкото преди хиляди години. Съвременните хигиенни продукти изключват възможността за оцветяване на пода в храма. Но това не е основната причина за забраната. Вярата на езичниците, че кървяща жена лишава свещеника от божествена сила, се потвърждава от новозаветното послание, че Христос е почувствал същото, след като жената докоснала периода си. Такава сложност на обосновката на забраната потвърждава правилността православните свещеници да спазват старата забрана.

Може ли жена да посещава църква по време на менструация

„Спаси ме, Боже!“. Благодарим ви, че посетихте нашия сайт и преди да започнете да четете необходимата информация, ви молим да видите нашата страница в Instagram „Lord Save and Save †” - линк https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Отиди да я видиш, моля те. Общността има повече от 48 000 абонати, съмишленици. Ако ви харесва нашата група, моля, абонирайте се за нея. Ние разпространяваме редки православни молитви от молитва, изказването на светци, навреме разпространяваме полезна информация за празници и православни събития. Ангел пазител на вас и имайте приятен, благодатен ден! (информация за правата за реклама)

В днешния свят много вярващи все повече не успяват да намерят правилния отговор на това дали ходят на църква по време на менструация. За това има различни обяснения, но дори самите духовници нямат общо мнение по този въпрос. Дори поведението в една и съща деноминация може да се различава в зависимост от местоположението на църквата. За да бъдете напълно уверени в делото си и да не изпадате в неприятности, по-добре е да попитате свещеника за това. Особено, ако засяга важно събитие за вас, а не само посещение на храма.

Възможно ли е да отидете на църква с менструация

Много жени се интересуват от въпроса дали е възможно да се ходи на църква с менструация. В наши дни все повече духовници са съгласни, че на жените с критични дни е позволено да влизат в църквата. Въпреки това, някои обреди се препоръчват да бъдат отложени до края на менструацията. Те включват кръщение и сватба.
Също така много свещеници не препоръчват да пипате икони, кръстове и други църковни атрибути през този период. Това правило е само препоръка, а не строга забрана. Какво точно да прави - самата жена има право да решава. В някои църкви духовник може да откаже да проведе изповед или сватба, но жената има право да отиде в друга църква, ако пожелае, където свещеникът няма да й откаже това. Това не се счита за грях, тъй като самата Библия не разкрива никаква забрана за критични дни при жените..

Правилата на Руската православна църква не забраняват на момичетата да посещават храма по време на Регула. Има някои ограничения, които свещениците силно препоръчват. Ограниченията важат за Причастие, по време на менструация е по-добре да го откажете. Изключение от правилото е само наличието на сериозно заболяване.

Много духовници твърдят, че посещението на църква в критични дни не трябва да се избягва. Менструацията е естествен процес в женското тяло, който не трябва да пречи да бъде в храма. Други свещеници споделят това мнение. Те също така твърдят, че менструацията е естествен процес, причинен от природата..

Однозначният отговор на свещеника дали е възможно да влезе в църквата по време на менструация не е. Благословиите трябва да се търсят от свещеника-свещеник на църквата, който жената иска да присъства.

Не забравяйте, че духовните въпроси са чисто индивидуални. При крайна нужда или духовно сътресение свещеникът няма да откаже да изповядва жена. Телесната „нечистота“ няма да се превърне в пречка. Вратите на Господния дом са винаги отворени за страдащите. Няма строг канон как да се държим правилно или неправилно по въпросите на вярата. За Бога, и жена, и мъж, любимо дете, което винаги ще намери убежище в своята любяща прегръдка.

Ако има забрана за посещение на катедралата, тогава естествено възниква въпросът дали е възможно да се кръсти дете с менструация и какво да се прави, ако събитието не може да бъде отложено. Следвайте връзката, за да получите отговори на тези въпроси..

Създаване на първия мъж и жена

Ако искате да знаете как Всевишният е създал нашата Вселена, тогава трябва внимателно да изучите Стария Завет. Разказва ни, че първите хора са създадени на 6-ия ден от Бог по образ и подобие на него и са получили имената на Адам (мъж) и Ева (жена).

В резултат на това се оказва, че първоначално жената е била чиста, периодите й не трябва да вървят. А процесът на зачеване и раждане на деца не би трябвало да е измъчващ. В света на Адам и Ева, в който царува пълно съвършенство, няма място за нищо нечисто. Чистотата прониква в тялото, мислите, делата и душите на първите хора.

Както знаете обаче, такава идилия не продължи много дълго. Хитрият Дявол придобил образа на змия и започнал да изкушава Ева да вкуси забранения плод от Дървото на познанието на доброто и злото. В замяна на жената беше обещано придобиването на власт и по-високи знания. И не можеше да устои - опита сама плода, а също го даде на съпруга си, за да го вкуси.

По този начин настъпи падането, което се разпространи и върху цялата човешка раса. Адам и Ева, като наказание, бяха завинаги прогонени от Рая. Жената беше обречена на мъки. Говореше се, че оттогава процесът на зачеване и раждането на потомство ще й причини страдание. Оттогава според Библията една жена се смята за нечиста.

Как църквата се отнася към менструацията според Стария Завет

Преди това имаше сериозна забрана да се посещава църква по време на менструация. Това е така, защото Старият Завет разглежда менструацията при момичетата като проява на „нечистота“. В православната вяра тези забрани не са били прописани никъде, но също така не е било опровергано от тях. Ето защо много хора все още се съмняват дали е възможно да дойдат на църква с менструация..

Старият Завет разглежда критичните дни като нарушение на човешката природа. Разчитането на него, идването на църква по време на менструално кървене е неприемливо. Да бъдеш в храм с всякакви кървящи рани, също се считаше за строго забранено..

За да се отговори на въпроса дали е възможно да се ходи на църква с менструация, е необходимо да се разбере възгледът на Православната църква върху този физиологичен феномен.

Откъде дойде забраната?

Дори в най-ранните библейски времена е имало поверие, че една жена не трябва да ходи на църква и да участва в ритуали по време на менструация. В стените на храма под формата на молитва се извършва така наречената „безкръвна жертва“, докато всяко кръвопролитие е неприемливо. Веднъж този аргумент беше смятан за основен и неоспорим.


Забраната за жени с менструация възникна много отдавна

Тази вяра се корени дълбоко в Стария Завет. В древни времена, когато Земята е била в хватката на всички видове проказа, специално внимание се обръщало на физическата чистота. По това време не само прокажени хора, но и всички, които имат гнойни и кървящи рани, както и жени с менструация, не можеха да влязат в църквата..

Подобна категория на красивата половина попадна в този списък за причина. В онези древни времена концепцията за лична хигиена и още повече средствата, използвани днес за менструация, бяха нещо от царството на фантазията. Дамите изобщо не се мият през този период, защото лекарите бяха сигурни, че всяко измиване е гаранция за заразяване с инфекция. Немитите жени, от които идваше неприятната воня, вратите на църквата бяха затворени, те се смятаха за нечисти.

Менструация в Новия Завет

Да предположим, че сте жена и сте дошли „тези” дни. Ти дойде на църква и... И тогава възниква въпросът - какво ти е позволено да правиш? И тук мненията на духовенството се различават значително. Така че едната половина казва, че една жена в този случай изобщо не може да направи нищо. Грубо казано, влязох в стаята, застанах, помолих се и си тръгнах.

Другата половина твърди, че няма забрани по този въпрос и жените могат да „живеят“ пълноценен църковен живот, тоест да слагат свещи, да се изповядват, да получават причастие и т.н. На кого да вярвам? Този въпрос е много сложен и двусмислен, следователно е необходимо да се вслушаме в аргументите на двете страни. И те ги имат, макар и много противоречиви.

Ортодоксалните, които подкрепят първата позиция, която не позволява да се прави нищо в църквата, казват, че на първо място играе ролята на старозаветната традиция, според която една жена е била на разстояние от общото събиране на хората през своите периоди и никога не е посещавала църквата.

Вярно е, че защитниците на тази теория по някаква причина забравят, че тя изобщо не е направила това, защото се страхуваше да не навреди на църквата, а за да спазва обичайните хигиенни стандарти. Те цитират други фактори, които обаче е малко вероятно да бъдат от значение. Например, те говорят за изцелението на жена, която се докосна до дрехите на Исус (а именно облеклото, а не тялото) и беше напълно изцелена..

Сега отново към хората, които подкрепят втората позиция, които вярват, че една жена може не само да посещава храма, но и да живее пълноценен църковен живот. Те твърдят, че това е било винаги дори в древността, с единствената разлика е, че в онези дни, за съжаление, те все още не са намерили средства за женска хигиена.

Но техният аргумент е, че за разлика от братята славяни, гърците не освещават църквата, така че на пръв поглед там жена няма да оскверни. Последните смело влизаха в храма, молеха се, изповядваха, прилагаха върху икони и т.н. Именно тази традиция по-късно дойде при нас. Честно казано, аргументът е неубедителен, освен това, дори ако храмът не е осветен, това не означава, че в него липсва благодатта на Господа..

И все пак в миналото руските момичета почитаха правилото, според което никога не са посещавали храма по време на менструация. Въпреки това, сред тях бяха и тези, които игнорираха мандата и ходеха на църква по всяко време, което пожелаят. Но така или иначе никой не ги отлъчи. Свети Григорий Двоеслов, живял през шести век, пише, че не бива да се забранява на жените да посещават храмове по време на менструация, защото не са виновни за това, че природата ги е наградила с такава черта. Въз основа на това можем да заключим, че естественото очистване на тялото на жив човек, което Господ е създал, не е нещо мръсно.

Християнството от новозаветната ера изглежда по-лоялно към възможността жена да участва в църковния живот в критични дни. Промените в нагласите и следователно теологичните тълкувания са свързани с нова концепция за човешката природа. Приел страданието за човешките грехове на Кръста, Исус Христос освободи човечеството от оковите на тялото.

В този случай е подходящо да се припомни апостол Павел. Той твърди, че всяко Божие творение е красиво и в него не може да има нищо, което да оскверни Твореца. Новият завет не дава еднозначен отговор на въпроса дали е възможно да се посещават свети места по време на менструация. Тази позиция доведе до възникването на разногласия между светите отци..

Докосването до пода на дрехите на Спасителя я излекува и Човешкият Син не само не изтласка страдащия, но й каза: „Смей, дъще!“ Много жени питат дали молитвите могат да се дават по време на менструация у дома. Не би ли било отклонение от приетите канони. Християнството е лоялно към този въпрос и не счита критичните дни за пречка за общуването с Бога.

свобода на избор

Разбира се, всяка жена трябва сама да реши дали да се доверява на суеверия. Но основната причина все още е благополучието. Ако освобождаването от отговорност е оскъдно, тогава е напълно възможно да продължите обичайния ритъм на живот. Прекомерното кървене е по-съществена причина да не присъствате на събитие, което изисква дълъг престой на едно място, тъй като на гробище е малко вероятно да има възможност за смяна на уплътнението.

Струва си да слушате вътрешния си глас, да решите дали да отидете на гробището с вашия период, дали е възможно да присъствате на погребение или да посетите гроба. Ако чувствате, че всичко ще върви добре, можете да отидете и да отдадете почит на починалия.

Какво мислят сега - Нов завет

В момента няма строга забрана да се посещава храма в критични дни. Разливите на човешка кръв са забранени в църквите, но менструацията вече не е от значение. Можете да дадете пример: ако човек е бил ранен, докато е бил в храма, веднага трябва да напуснете, тъй като това се счита за оскверняване на светилища.

Храмовете се смятат за свято място, така че известно поведение на момичета по време на Регула е неприемливо. По този въпрос свещенослужителите не са единодушни по единно мнение. Някои от тях смятат, че за този период всички обреди са забранени за жените, както и докосването на икони и всички църковни атрибути. Други твърдят, че ограниченията са минимални..

Почти всички свещеници в момента забраняват церемонии като Кръщение и Сватба. Препоръчва се да изчакате до края на менструацията и едва след това да отидете на църква. Те не забраняват да се молят или да слагат свещи. Някои позволяват Общуване през критични дни, особено когато една жена се нуждае особено от това. Например, ако има сериозно заболяване.

Каним ви да се запознаете с чакрите на жена, която е отговорна за това

Много духовници поддържат съвременни възгледи и вярват, че менструацията е естествен биологичен процес, който не трябва да пречи на момиче, ако иска да посети църква.

Ако в дните на Стария Завет беше категорично забранено да се ходи на църква, да се извършват обреди, да се молят и да се докосват до иконите, сега тези правила са се променили неимоверно. По-често се споменава, че момичето не е виновно за такъв процес като менструалния цикъл, защото това се обяснява с физиологията.

Една жена може да направи всичко дори през този период

Трябва да се разбере, че въпреки всички аргументи, които й се дават, тя все пак ще действа така, както самата тя счита за необходимо. И ако една жена реши, че трябва да посети гробището, то определено би го направила въпреки всички суеверия. Защо не? Според нас няма реална причина да не се направи това..

Просто трябва да вземете предвид нежеланието на дълъг престой в гробището в менструални дни поради невъзможността да се спазват хигиенните изисквания. Всъщност далеч от всяко гробище има стерилни чисти тоалетни, които може да се наложи да посети жена поради причини, свързани с особеностите на този период.

Трябва да се има предвид, че процесът на погребението на любим човек е голям стрес за близките. На тази основа може да се появи повишено кървене и това може да провокира силно замаяност и дори припадък. Ако има поне малко съмнение относно способността да издържат на това, тогава е по-добре да се въздържате от пътуване, разбира се..

Мнението на свещениците

Както бе споменато по-горе, мнението на свещениците по въпроса дали е възможно да се ходи на църква по време на менструация не стигна до един знаменател. Библията не дава точен отговор и не налага забрана за посещение на свети места по време на менструация. Затова всяка жена се насърчава да зададе този въпрос на свещеника..

Повечето духовници не позволяват на момичетата да се докосват до светилища през критичните дни. В този случай не отказвайте да посетите храма, защото на една жена е позволено да се моли.

Много момичета са загрижени от въпроса дали е възможно да дойдат в храма по време на менструация, ако в момента имат сериозно заболяване. В този случай почти на всеки свещеник ще бъде позволено да посещава църквата без ограничения. Ако една жена иска да участва и да се изповядва, не бива да бъде спирана от наличието на разпоредби.

В този случай повечето духовници се отнасят с разбиране. Въпреки че мнението на свещениците по въпроса за посещението на храма по време на менструация е двусмислено, повечето от тях са съгласни по едно - по време на болест всеки има право на молитва, изповед и всякакъв обред. Ако болестта съществува, тогава жената не е ограничена, тя може да докосне иконите.

Други суеверия

Следващата информация не е утвърдена научно или одобрена от църквата. Той е съставен от различни източници за справка. Вземете го сериозно или го оставете настрана, зависи само от читателя.

  1. Нечисти сили. По време на кървене шийката на матката се отваря. И те вярват, че именно чрез нея злите сили са по-лесни за проникване в женското тяло.
  2. Загуба на енергия. Езотериците са сигурни, че самите гробове, ковчези и гробни места негативно влияят на енергийното поле на човек. Менструацията прави тялото по-малко защитено. Затова след погребение често става лошо, има загуба на жизненост.

Норми на поведение в църквата в дните на менструация

Съществува мнение, че една жена може да посещава Храма по време на периода си, но трябва да се придържа към определени правила, спазването на които ще избегне оскверняването на святото място.

По време на менструацията жената не може да участва в никакви църковни тайнства.

Много от жените, които търсят свещенически отговори във форумите, питат дали могат да се изповядват през видни периоди. Отговорът е доста категоричен: не! Нито изповед, нито причастие, нито брак, нито участие в кръщението в наши дни не е позволено. Изключение правят сериозните заболявания, поради които кървенето се удължава.

Ако периодите са резултат от болестно състояние, е необходимо да поискате благословения от свещеника и едва тогава да участвате в Тайнствата на Църквата и да участвате в Тялото и Кръвта на Христос.

Библията няма точен отговор на този въпрос, но при изучаване на правилата за църковни служби човек може да се натъкне на забрана за това действие. Независимо дали това се случва у дома или в храм, по-добре е да изчакате до края на критичните дни. В съвременното християнство можете да намерите забрана за употребата на просфора и осветени кахори в критични дни.

Обръщайки се към писанията на новозаветните богослови, става ясно, че е строго забранено да се прилага за икони или иконостас. Подобно поведение десекратира свято място.

По време на менструацията можете да отидете на службата, но е по-добре да заведете място за „обявения“ или в близост до църковния магазин.

Новият Завет казва, че Храмът е мястото, където се помни името на Христос. Прилагат ли строги забрани за домашната молитва? В писанията на богословите се посочва, че не е забранено да се обръщат към Бога в молитвена форма както у дома, така и в Църквата, в каквото и да е състояние на тялото и духа.

Онези, които търсят отговора на свещеника на този въпрос, категорично се отричат. Демократичният подход на съвременната църква и редица отстъпки за жените в периода на критичните дни не засягат Светите Тайни. Изповедта, причастието и помазването трябва да се въздържат до края на менструацията. Изключение правят само случаите на тежко заболяване. Кървавият секрет, причинен от продължително заболяване, не може да попречи на Съединението с предишната подготовка за причастие.

Много истории на тематични форуми, разказващи, че една жена е била изповядвана и е имала право да се придържа към светилищата по време на менструацията, са свързани именно със заболяването на въпросния.

Струва си да се отбележи, че на момичетата, дошли на църковна служба в критични дни, е разрешено да представят молитвени бележки за здравето и да почиват близки.

Спазването на горните препоръки, на първо място, показва уважение към енория към църквата и нейните основи.

Служебно посещение в критичните дни на жените

Задавайки ми въпрос по тази тема, дори може да сте разочаровани, защото чуйте не гласа на последната инстанция, а само едно от мненията. Моята позиция по този въпрос обаче е много близка до тази, представена от свещеник Константин Пархоменко.

О, колко пъти на ден свещеник, който служи в храм, трябва да се занимава с тази тема. Енориашите се страхуват да влязат в църквата, да целунат кръста, в паника викат: „Какво да правя, затова се приготвих, така се приготвих да причастим за празника, и ето...” От дневника: Едно момиче се обади: „Отче, не можах да присъствам на всички празници в храм поради нечистота. И не е взела евангелието и светите книги. Но не мислите, че съм пропуснал празника. Прочетох всички текстове на службата и евангелието в Интернет! “ Страхотно интернет изобретение! Дори в дните на т.нар ритуалните примеси могат да докоснат компютъра. И предоставя възможност за молитвено изживяване на празниците. Изглежда, как естествените процеси на тялото могат да се отлъчат? И образованите момичета и жени сами разбират това, но има църковни канони, които забраняват посещенията в църквата в определени дни... Как да решим този въпрос? За това трябва да се обърнем към предхристиянските времена, към Стария Завет. В Стария Завет има много предписания за чистотата и нечистотата на човека. Нечистотата е на първо място 1 мъртво тяло, някои заболявания, изтичане от гениталиите на мъжете и жените. Откъде идват тези идеи сред евреите? Най-лесно е да се правят паралели с езическите култури, в които също са съществували подобни предписания за нечистота, но библейското разбиране за нечистотата е много по-дълбоко, отколкото изглежда на пръв поглед. Разбира се, влиянието на езическата култура беше, но за човек от старозаветната еврейска култура идеята за външната нечистота беше преосмислена, тя символизира някои дълбоки теологични истини. Какъв вид? В Стария Завет нечистотата се свързва с темата за смъртта, завладяла човечеството след падането на Адам и Ева. Лесно е да се види, че смъртта и болестта и изтичането на кръв и семена като унищожаване на ембрионите на живота - всичко това припомня човешката смъртност, един вид дълбока вреда на човешката природа. Човек в моментите на проявление, откриване на неговата смъртност, греховност - трябва тактично да стои настрана от Бога, който е самият живот! Ето как Старият Завет е свързан с нечистотата от този род. Но в Новия завет Спасителят радикално преосмисля тази тема. Миналото мина, сега всеки, който живее с Него, дори и да умре, ще оживее, още повече, всички останали примеси нямат смисъл. Христос е - самият въплътен живот (Йоан 14, 6). Спасителят докосва мъртвите - нека си припомним как Той докосна леглото, на което пренесоха сина на вдовица Наина; как Той му позволи да докосне кървяща жена... Няма да намерим в Новия завет момент, когато Христос да спазва предписанията за чистота или нечистота. Дори когато се сблъсква с неудобството на жена, която явно е нарушила етикета за ритуалната нечистота и го е докоснала, Той й казва неща, които противоречат на общоприетото мнение: „Смелост, дъще!“ (Матей 9, 22). Апостолите учеха по същия начин. „Знам и съм уверен в Господ Исус“, казва ап. Павел, - че няма нищо нечисто само по себе си; който се кланя само на нещо нечисто, е нечист ”(Римляни 14: 14). Той: „Защото всяко Божие създание е добро и нищо не е осъдително, ако бъде получено с благодарност, защото се освещава чрез Божието слово и молитвата“ (1 Тим. 4, 4). В най-буквалния смисъл апостолът говори за нечистотата на храната. Евреите смятали редица продукти за нечисти, но апостолът казва, че всичко, създадено от Бог, е свято и чисто. Но нагоре. Павел не казва нищо за нечистотата на физиологичните процеси. Не намираме конкретни признаци дали да считаме една жена за нечиста по време на менструацията, нито от него, нито от другите апостоли. Ако изхождаме от логиката на проповядването на ап. Павел, тогава менструацията - като естествените процеси на нашето тяло - не може да отлъчи човек от Бога и благодатта. Можем да предположим, че през първите векове на християнството вярващите са направили свой избор. Някой спазил традицията, постъпил като майки и баби, може би „само за всеки случай“ или, въз основа на теологични убеждения или някакви други причини, защитил гледната точка, че в „критичните“ дни е по-добре да не се докосват до светилищата и не получават причастие. Други общуват винаги, дори по време на менструация. и никой не ги отлъчва от Причастие. Във всеки случай нямаме информация за това, напротив. знаем, че древните християни се събирали седмично, дори под заплахата от смърт, в къщи, отслужвали Литургията и общували. Ако имаше изключения от това правило, например за жени в определен период, тогава древните църковни паметници биха споменали това. Те не казват нищо за това. Но такъв въпрос беше поставен. И в средата на III век отговорът на него е даден от Св. Климент Римски в работата „Апостолски решения“: „Но ако някой спазва и изпълнява еврейски обреди във връзка с изригването на семето, хода на семената, хода на законните, нека ни каже дали не спират да се молят в онези часове и дни, когато са изложени на такива неща. или се докоснете до Библията или участвате в Евхаристията? Ако кажат, че спират, тогава е очевидно, че нямат Светия Дух в себе си, който винаги пребъдва с вярващите... Наистина, ако вие, жена, мислите, че за седем дни, когато имате месечния си период, нямате в себе си Светият Дух; следва, че ако издъхнете внезапно, тогава ще заминете без Светия Дух и дързост и надежда в Бога. Но Светият Дух, разбира се, е присъщ на вас... Защото нито законното съвкупление, нито раждането, нито притокът на кръв, нито притокът на семе в сън не могат да осквернят човешката природа или да отлъчат Светия Дух от нея, от едно безбожно и беззаконно занимание. И така, жена, ако вие, както казвате, през дните на очистването на месеца нямате Светия Дух в себе си, тогава трябва да сте изпълнени с нечист дух. Защото когато не се молиш и не четеш Библията, неволно му се обаждаш на теб... Затова се въздържай, жено, от празни речи и винаги помни Твореца от теб и се моли за него... без да спазваш нищо - нито естествено пречистване, нито законно сплотяване, няма раждане, няма спонтанен аборт, няма телесен порок. Тези наблюдения са празни и безсмислени изобретения на глупави хора.... Бракът е честен и честен, а раждането на деца е чисто... и естественото прочистване не е отвратително пред Бога, който разумно е уредил жените да го имат... Но дори според Евангелието, когато кървенето докосна спасителния ръб на Господното облекло, за да се възстанови, Господ не я укори. но каза: вярата ти те е спасила. " През VI век Св. Григорий Двоеслов 2. Той отговаря на въпроса, зададен по този въпрос от английския архиепископ Августин, като казва, че една жена може да влезе в храма и да започне тайнствата по всяко време - както веднага след раждането на детето, така и по време на менструация: „Не трябва да забранявате на жена по време на менструация да влезе в църквата, защото тя не може да бъде обвинявана за това, което е дадено от природата, и от което една жена страда против волята си. В края на краищата знаем, че жена, страдаща от кървене, се появи зад Господа и докосна ръба на дрехата Му и веднага болестта я напусна. Защо, ако с кървене може да докосне дрехите на Господа и да получи изцеление, жена по време на менструация не може да влезе в църквата на Господа. По това време също е невъзможно да се забрани на една жена да приема Тайнството Свето Причастие. Ако тя не посмее да го приеме с голямо благоговение, това е похвално, но ако го приеме, няма да извърши грях... И менструацията при жените не е грешна, защото те произхождат от тяхната природа... Осигурете на жените свое разбиране и ако не смеят да се приближат по време на менструация към Тайната на тялото и кръвта на Господа, те трябва да бъдат хвалени за благочестието си. Ако те... искат да приемат това Тайнство, ние не трябва, както казахме, да им пречим да го правят. " Тоест, на Запад и двамата отци бяха римски епископи, тази тема получи най-авторитетното и окончателно разкритие. Днес никой западен християнин не би се сетил да зададе въпроси, които ни объркват, наследниците на източнохристиянската култура. Там жената може да пристъпи към светилището по всяко време, въпреки всички женски неразположения. На Изток обаче по този въпрос нямаше консенсус. Сирийският древнохристиянски документ от III век (Дидаскалия) казва, че християнинът не трябва да спазва никакви дни и винаги може да получи причастие. Свети Дионисий Александрийски, в същото време, в средата на ІІІ век, пише различно: „Не мисля, че те, ако са верни и благочестиви, в това състояние, не се осмеляват или да пристъпят към Светото ядене, нито да се докоснат до Тялото и Кръвта на Христос. Защото дори жена, която кървеше в продължение на дванадесет години, не го докосваше заради изцелението, а само краищата на дрехите си. Моля се обаче в каквото и да е състояние и независимо колко е разположено, да си спомняте Господа и да молите Неговата помощ не е забранено. Но за да пристъпим към това, което е Светото на Светите, може да бъде забранено от не съвсем чиста душа и тяло. " След 100 години Св. Атанасий Александрийски. Той казва, че цялото Божие творение е "добро и чисто". „Кажете ми, възлюбени и благоговейни, че има някакво естествено изригване на греховно или нечисто, както например, ако някой иска да обвинява изхвърлянето на храчки от ноздрите и слюнката от устата? Можем да кажем повече за изригванията на утробата, които са необходими за живота на живо същество. Ако според Божественото Писание вярваме, че човекът е дело на Божиите ръце, тогава как би могло чистото творение да произхожда от чиста сила? И ако си спомним, че сме Божия род (Деяния 17, 28), тогава нямаме нищо нечисто в себе си. Защото само тогава ние сме осквернени, когато извършим грях, най-лошото от всички смрад “. По ст. За Атанасий мислите за чистото и нечистото ни се предлагат чрез „дяволски трикове“, за да ни разсеят от духовния живот. И след 30 години наследникът на Св. Атанасий в катедрата Св. Тимотей от Александрия говори по различен начин по същата тема. На въпросите дали е възможно да се кръсти или да се приеме в Причастие жена, чиито „обикновени жени се случиха“, той отговори: „Трябва да се отложи, докато не бъде изчистена“. Това е последното мнение с различни вариации и съществува на Изток доскоро. Само някои бащи и канонисти бяха по-строги - една жена тези дни изобщо не трябва да посещава храма, други казаха, че е възможно да се молиш, да посещаваш храма, не можеш да приемаш само причастие. Но все пак - защо не? Не получаваме ясен отговор на този въпрос. Като пример ще посоча думите на великия атоски аскетист и учен от 18 век, Преп. Никодим Светият алпинист. На въпроса: защо не само в Стария Завет, но и според светите отци християни, месечното пречистване на една жена се счита за нечисто, монахът отговаря, че има три причини за това: 1. Поради популярното възприятие, защото всички хора смятат за нечисто това, което изригва се от тялото през някои органи като ненужно или прекомерно, като изхвърляне от ухото, носа, храчките по време на кашлица и др. 2. Всичко това се нарича нечисто, защото Бог чрез тялото учи за духовното, тоест за моралното. Ако е нечисто телесно, което се случва извън човешката воля, тогава колко нечисти са греховете, които създаваме по собствена свободна воля. 3. Бог нарича нечистотата месечното пречистване на жените, за да забрани на мъжете да се чифтосват с тях... главно и главно поради загриженост за потомството, деца. Значи известният богослов отговаря на този въпрос. И трите аргумента са напълно несериозни. В първия случай въпросът се решава с помощта на хигиенни продукти, във втория - не е ясно как периодите са свързани с греховете. Така е и третият аргумент на Преп. Nicodema. Бог нарича нечистотата месечното пречистване на жените в Стария Завет, докато в Новия голяма част от Стария Завет е премахнат от Христос. Също така, какво общо има проблемът с копулацията в критичните дни? С оглед на уместността на този брой, той беше проучен от съвременния богословски патриарх на Сърбия Павел. За това той многократно преиздава статия с характерно заглавие: „Може ли жена да дойде в храма за молитва, да целуне икони и да получи причастие, когато е„ нечиста “(по време на менструация)? Негово Светейшество Патриархът пише: „Месечното пречистване на една жена не я прави ритуално, молитвено нечиста. Тази нечистота е само физическа, телесна, както и изхвърляне от други органи. Освен това, тъй като съвременните хигиенни продукти могат ефективно да предотвратят очистването на храма от случайно кървене на кръв... ние вярваме, че от тази страна няма съмнение, че една жена може да дойде на църква по време на месечното почистване, с необходимите грижи и хигиенни мерки., целунете икони, вземете антидор и благословена вода, както и участвайте в пеене. Причастие в това състояние или некръстено - да бъде кръстена, тя не можеше. Но при фатална болест той може да приеме причастие и да бъде кръстен. " Виждаме, че патриарх Павел заключава, че „тази нечистота е само физическа, телесна, както и изхвърляне от други органи“. В този случай заключението на работата му е неразбираемо: можете да отидете в храма, но все още не можете да причастите. Ако проблемът е хигиената, тогава този проблем, както отбелязва самият Владика Павел, е решен... Защо тогава човек да не получава причастие? Мисля, че в смирение Владика просто не смееше да противоречи на традицията. Обобщавайки, мога да кажа, че повечето съвременни православни свещеници, спазвайки, въпреки че често не разбират логиката на подобни забрани, все още не препоръчват на жена да получава причастие по време на менструация. Други свещеници (авторът на тази статия също принадлежи към тях) казват, че всичко това са само исторически недоразумения4 и че човек не трябва да обръща внимание на каквито и да е естествени процеси в тялото - единствено грях осквернява човек. Но тези и другите не питат жени и момичета, които са дошли на изповед за своите цикли. Много повече и неразумна ревност по този въпрос проявяват нашите „църковни баби“. Те са тези, които плашат оригиналните християни с вид „гадна“ и „нечистота“, които трябва да бъдат внимателно наблюдавани в живота на църквата и да се изповядват, ако тя е пропусната. Какво може да препоръча авторът в светлината на горното на боголюбивите читатели? Да, само че по този въпрос те трябва смирено да следват препоръките на своя изповедник. Тук, разбира се, няма отговор на въпроса ви дали е възможно да се посещават църковни служби в дните на Страстната седмица и Великден и това е разбираемо, защото божествените служби винаги са едни и същи. Самият център на всички служби е литургията, около нея и всички служби се извършват заради нея, така че ако можете да присъствате на литургията, тогава, съответно, можете да присъствате и на други служби във всеки ден, страстен и Великден. И за да решите въпроса за вашето присъствие в службата, по-добре със своя изповедник или свещеника, пред когото се изповядвате. Вярно е, че този свещеник може да не е толкова разбран по този въпрос, колкото около. Константин, по този начин можете да го оставите да прочете тази статия и той ще направи преценката си по този въпрос.

Интересни материали:

  • Църква на Западна Европа
    Фанар премахва архиепископията на руските православни църкви в Западна Европа Според медийни съобщения със статута на екзархия...
  • Църква Пантелеймон Петербург Първоначално мястото, на което стои църквата, е било специфично кралско имение близо до Санкт Петербург. В царуването на Никола...
  • Църква "Рождество Богородично" в Кремъл. История на църквата. Църквата е построена през 1393-1394 г. по поръчка на принцеса Евдокия, вдовица на Дмитрий Донской...
  • Православната църква в Милано Религия езотерика философия вицове и демотиватори в религиозен форум, а не само религиозен форум католически...

Как да го направя едно и също

Всеки трябва сам да реши дали е възможно да ходи на църква с менструация. Библията не отразява категорична забрана; този въпрос не се разглежда подробно там. Затова една жена има право да прави това, което сметне за добре..

Преди да отидете на свято място, по-добре е да решите кога е по-добре да отидете на църква. Мнозина няма да могат да посещават храма в първите дни от началото на менструацията, но това по никакъв начин не е свързано с никаква забрана. Това се дължи на факта, че при повечето жени началото на менструацията е придружено от силна болка, общо неразположение, гадене и слабост.

Причастие и кръщение

Първият обред символизира единството на прост човек с Божия Син, който преди страданието си, като плът и кръв, е споделял хляба и виното с учениците си. Причастието е красиво тайнство, което е строго забранено по време на менструация. Единственото нещо е, че ако жената сериозно страда от заболяване, свързано с тежко кървене, което се случва с тумори, фиброиди и т.н., тогава тя е разрешена, но трябва да бъде чиста колкото е възможно по-телесна в сериозното си състояние.

Страдащите трябва да предупредят свещеника за тяхното положение. Първата молитва винаги ще бъде за здравето. Преди нея пациентите изповядват и получават причастие..

Ако началото на менструацията внезапно се е случило по-рано от обикновено, тогава планирано събитие, като кръщене, е най-добре да бъде разсрочено. Ако това се случи с майката, тя не е пусната в храма, но бебето все още е кръстено.

Възможно ли е в манастир с менструация

Много момичета са загрижени не само от въпроса за възможността за домашна молитва и посещение по време на правилата на Божия дом. Жените, посещаващи религиозни форуми, са силно заинтересовани от въпроса дали е възможно да дойдат в манастира по време на менструация. Сестра Васа отговаря на този въпрос подробно и оживено в своите материали..

Предлагаме ви да прочетете хороскопа за съвместимост. Мъж Водолей и жена Козирог

Ограниченията могат да се налагат за посещение на услуги, чаша начин на живот или ограничения за послушание. Монахините продължават да се подчиняват в съответствие с устава на определен манастир. Можете да научите за ограниченията, наложени на новак или сестра по време на менструация в игуменката на манастира, в която пристигна представителката на нежния пол.

Много от жените посещават манастира, за да се докоснат до останките на светите, почиващи на територията на определен манастир. Това желание е свързано с желанието да получи отговора на свещеника на въпроса дали е възможно да се прилагат мощите по време на менструация. Няма категоричен отговор на този въпрос. Малко вероятно е да има такива, за които това действие е празно.

Преди пътуването, независимо дали съвпада с правилата или не, трябва да поискате благословията на свещеника на енорията, в която жената води църковния живот. В този разговор е препоръчително момичето да посочи мотивите и да предупреди за възможността за настъпване на менструация. Като претегли всички плюсове и минуси, свещеникът ще може да даде категоричен отговор.

Поход към стари гробища

Забраните не се прилагат за посещение на стари погребални обекти. Следователно можете да отидете на гробището с периода си, ако това вече е старо или изоставено гробище. Гробчета, които продължават повече от сто години, не могат да бъдат нанесени вреди. Не можете да получите отрицанието от отдавна починали хора. По правило пътуванията до древните гробища не предизвикват прилив на негативни емоции, по-лесни са за жените.

В същото време старите гробни места са травматично място. Често пътеките по тях са обрасли, замъглени. Човек трябва да стигне до гробовете на близки чрез други гробове. При обща слабост това е неудобно и уморително. Може да паднете или да бъдете ранени. Не бива да ходите там сами, по-добре е да вземете някой от роднини или приятели.

За болка в корема и гърба не е необходимо допълнително да се напрягате. Например, почистете територията. Нека другите членове на семейството го правят.

данни

Въз основа на горното трябва да се заключи, че можете да ходите на църква по време на менструация. В момента повечето свещеници позволяват на жените да посещават свети места, без да ги считат за оскверняване. Дори и духовникът да откаже да посети църква, можете да отидете в друга църква, където критичните дни не са толкова категорични.

Много светци считаха менструацията за естествено явление, което се обяснява с физиологични процеси в организма. Те са сигурни, че една жена има право да посещава храма във всяко състояние на тялото си, тъй като душата е най-важна.

Ако момиче влезе в църквата по време на периода си, това в момента не се счита за обида. По време на Стария завет този въпрос се третираше много по-строго, като забраняваше не само да докосват икони и да извършват ритуали, но и не им беше позволено да бъдат в църквата по време на критични дни. В онези дни такава жена се смяташе за нечиста, обвинена в неуспешна бременност. Поради тази причина ходенето по свети места беше строго забранено..

В съвременния свят категорична забрана абсолютно не съществува. Някои духовници препоръчват да се въздържате от ритуали и докосване на икони, а не винаги има възможност да изповядвате и запалвате свещи. Този въпрос трябва да бъде изяснен предварително. Свещеникът ще може да разкаже подробно за правилата за пребиваване в църквата през критичните дни и да се запознае със съществуващите забрани.

В църковно отношение сега е много по-важно да се оцени духовната чистота на жената, а не физиологичното състояние на нейното тяло. Момичето не трябва да се тревожи за съществуването на критични дни, сега те не са пречка да посещават църква. Освен това в момента никой няма да се сети да се скара от жената за такова естествено състояние, никой няма да я обвинява в това, че в този момент бременността не е настъпила. Затова посещаването на църква по време на менструация е позволено.

Според законите на Стария Завет

В онези дни жените, заедно с чума, бяха поставени на същото ниво. Тези дни, според богомолците, те бяха нечисти. За да не станете едно ниво с тях, те не трябва да се докосват. Следователно посещението на момичето по време на месечните църковни помещения беше строго забранено и още повече, че беше невъзможно да се извършват никакви обреди.

След като роди, също беше невъзможно веднага да дойде на църква. Продължителността на въздържанието от посещения зависи от пола на бебето. Ако беше момче, то в рамките на един месец, а ако се е родило момиче, то по-дълго - 3 месеца. Като цяло беше посочен период от около 40 дни. В онези дни се казваше, че докато една жена се подлага на следродилно прочистване, тя не трябва да бъде на поклонение. Същото се отнасяше и за състоянието на жена след спонтанен аборт. Днес тази традиция почти не се спазва..

Възможно ли е да се молите по време на менструация у дома

православие

Ясновидката Ванга препоръча молитвите да се четат у дома, за да може менструацията да премине и здравето на жените да се върне. Следвайте връзката, за да научите лечебни парцели.

В исляма широко се смята, че една жена в такива дни е в състояние на ритуално оскверняване. Такъв поглед към менструацията налага забрана на нежния пол да извършва намаз преди края на менструацията.

Когато отговаряте на въпроса дали е възможно да се четат молитви на мюсюлманка през нормални периоди, е необходимо да се разбере какъв вид е освобождаването от отговорност. Ислямът разграничава два вида кървене при жените: хайда и ишихада.

Хайд предполага естествен месечен кръвоизлив, а Истихада означава кървене, което надхвърля цикъла или след раждането.

Мненията на ислямските учени се различават относно възможността за молитва, но в повечето случаи се препоръчва да се въздържате от молитва и докосване на Свещения Коран на арабски.

Предпазни мерки за лекарите

Съвременната медицина предполага, че можете да отидете на гробището с периода си. Пречка за неговото посещение може да бъде:

  • липса на условия за живот;
  • общо неразположение;
  • обилно изхвърляне на кръв;
  • емоционален дисбаланс;
  • рязко охлаждане.

Няма да е смешно да напомняме, че по време на менструацията организмът става уязвим за всички видове инфекции. Затова една жена, която отива на шествие, трябва да се подготви правилно - запасете се с болкоуспокояващи, успокоителни и се обличайте топло.

Според Новия завет: възможно ли е да посещавате църква по време на менструация

В следващите векове възгледите се променят, но не са еднозначни. Например апостол Павел каза, че всичко, създадено от Бог, е светло и красиво. Жена е също Неговото творение и менструалният цикъл не е някаква нейна вина, а само естествено явление, следователно не трябва да има забрана да посещава църквата по време на менструация.

В потвърждение на думите си той цитира притча за енориаш, който е бил болен от дълго време. Кървеше и нямаше как лекарите да й помогнат. Като научих за минаването на Божия Син, отидох да се срещна с молитва, докоснах дрехите му леко и треперещо с бледа ръка. Господ я изцели, одобрително казвайки, че тази вяра на болните й помага. И така, самият Исус Христос не натисна кървенето, което означава, че посещението на храма е възможно за нея.

Дионисий Александрийски не е бил против посещение на жена в критични дни от храма, но действията й трябва да бъдат ограничени:

  • Молете се и бъдете кръстени.
  • Забрана за причастие.
  • Забрана за докосване до Св..

Връщайки се към преглед на мненията на църковните отци, заслужава да се отбележи онези, които, без да настояват за строга забрана, излагат редица правила, уреждащи присъствието на нежния пол в църквата в критични дни и след раждането на дете. Гледайки напред, заслужава да се отбележи, че този религиозен възглед се вкорени и съществува и до днес..

Едно е сигурно: въпреки многото мнения на богослови и разнообразието от тълкувания на Светото писание, за да отговорите сами на въпроса дали е възможно да ходите на църква по време на менструация и кога да се върнете в църковния живот след раждането, трябва да знаете отговора на енорийския свещеник, на към която „принадлежи“ жената.

На посещение в джамия по време на менструация от мюсюлмани

Повечето ислямски учени са убедени, че жените не трябва да ходят в джамията по време на менструация. Но това не се отнася за всички. Някои представители смятат, че не трябва да съществува подобна забрана. Трябва да се отбележи, че дори негативното отношение към жените, посещаващи джамията по време на менструация, не се отнася за екстремни случаи, когато нуждата е голяма и неоспорима. Извън дискусията има ситуация, когато жена осквернява джамията със своите секрети в пряк, физически смисъл. Всъщност най-строгата забрана се налага на подобно поведение. Въпреки това на жените е позволено да присъстват на молитви..